Loading
Gilles Deleuze pri Israelo kaj Palestino en "Du Reĝimoj de Frenezuloj" (1983)
Gilles DELEUZE
eo.wikipedia.org/wiki/Gilles_Deleuze
fr.wikipedia.org/wiki/Gilles_Deleuze
66 lingvoj/langues


"De komenco ĝis fino, temas pri agi kvazaŭ la palestina popolo ne nur ne plu devus ekzisti, sed neniam ekzistis. La konkerintoj estis inter tiuj, kiuj mem suferis la plej grandan genocidon en la historio. La cionistoj transformis ĉi tiun genocidon en absolutan malbonon. Sed transformi la plej grandan genocidon en la historio en absolutan malbonon estas religia kaj mistika vizio, ne historia vizio. Ĝi ne haltigas malbonon; male, ĝi disvastigas ĝin, ĝi igas aliajn senkulpulojn suferi ĝin, ĝi postulas riparojn, kiuj igas ĉi tiujn aliajn suferi parton de tio, kion la judoj suferis (elpelo, getigo, malapero kiel popolo). Per rimedoj "pli malvarmaj" ol genocido, ni volas atingi la saman rezulton.
Usono kaj Eŭropo ŝuldis riparojn al la judoj. Kaj ili igis ĉi tiun riparon pagi por popolo, kiu, milde dirite, havis nenion komunan kun ĝi, unike senkulpa pri iu ajn holokaŭsto kaj kiu eĉ ne aŭdis pri ĝi. Jen kie komenciĝas la groteskaĵo, same kiel la perforto. Cionismo, tiam la Ŝtato de Israelo postulos, ke la palestinanoj agnosku ilin laŭleĝe. Sed ĝi, la Ŝtato de Israelo, neniam ĉesos nei la fakton mem de palestina popolo. Ni neniam parolos pri palestinanoj, sed pri araboj de Palestino, kvazaŭ ili troviĝus tie hazarde aŭ erare. Kaj poste, ni agos kvazaŭ la forpelitaj palestinanoj venus de ekstere, ni ne parolos pri la unua rezista milito, kiun ili faris solaj. Ni faros ilin posteuloj de Hitler, ĉar ili ne agnoskis la rajton de Israelo. Sed Israelo rezervas al si la rajton nei ilian faktan ekziston. Jen komenciĝas fikcio, kiu devis pli kaj pli disetendiĝi kaj pezi sur ĉiujn, kiuj defendis la palestinan aferon. Ĉi tiu fikcio, ĉi tiu israela vetludo, devis portreti kiel antisemitan ĉiun, kiu defiis la faktajn kondiĉojn kaj agojn de la cionisma ŝtato. Ĉi tiu operaco trovas sian fonton en la malvarma politiko de Israelo rilate al la palestinanoj.
Israelo neniam kaŝis sian celon, de la komenco mem: malplenigi la palestinan teritorion. Kaj eĉ pli bone, ŝajnigi, ke la palestina teritorio estis malplena, ĉiam destinita por la cionistoj. Ĝi efektive estis koloniigo, sed ne en la 19-a-jarcenta eŭropa senco: la loĝantoj de la lando ne estus ekspluatataj, ili estus devigitaj foriri. Tiuj, kiuj restus, ne fariĝus laborforto dependa de la teritorio, sed prefere fluganta kaj dekroĉita laborforto, kvazaŭ ili estus enmigrintoj metitaj en geton. De la komenco, la tero estis aĉetita kondiĉe ke ĝi estu malplena de okupantoj, aŭ malplenigita. Ĝi estas genocido, sed unu en kiu fizika ekstermado restas subordigita al geografia evakuado: estante ĝenerale nur araboj, la pluvivantaj palestinanoj devas miksiĝi kun la aliaj araboj. Fizika ekstermado, ĉu konfidita al dungosoldatoj aŭ ne, estas perfekte ĉeestanta. Sed ĝi ne estas genocido, oni diras, ĉar ĝi ne estas la "fina celo": efektive, ĝi estas unu rimedo inter aliaj.

La kunkulpeco de Usono kun Israelo ne devenas nur de la potenco de cionisma lobio. Elias Sanbar klare montris kiel Usono remalkovris en Israelo aspekton de sia historio: la ekstermado de la indianoj, kiu, ankaŭ ĉi tie, estis nur parte rekte fizika. Temis pri kreado de... vakuo, kvazaŭ neniam estus indianoj, krom en getoj, kiuj farus ilin kiel multaj enmigrintoj de interne. Laŭ multaj manieroj, la palestinanoj estas la novaj indianoj, la indianoj de Israelo. Marksisma analizo indikas la du komplementajn movadojn de kapitalismo: konstante trudante limojn al si mem, ene de kiuj ĝi aranĝas kaj ekspluatas sian propran sistemon; ĉiam puŝante ĉi tiujn limojn plu, irante preter ili por rekomenci je pli granda skalo aŭ kun pli granda intenseco sian propran fundamenton. Puŝi la limojn estis la ago de usona kapitalismo, de la usona revo, transprenita de Israelo kaj la revo de Granda Israelo sur araba teritorio, malprofite al la araboj."