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À semelhança do que acontece no Natal e na Páscoa, também os festejos da véspera do Dia de Todos os Santos, têm origem numa celebração pagã, apesar de o seu nome derivar de uma festa da liturgia cristã.
Esta festa introduzida no século VII para comemorar todos os santos e mártires que não eram celebrados em nenhum dia particular, realizava-se no dia 13 de Maio
No século VIII porém, o Dia de Todos os Santos, passou a ser celebrado a 1 de Novembro e aboliu a festividade pagã festejada nessa data.
O dia 31 de Outubro, véspera de 1 de Novembro, a última noite do ano no antigo calendário celta, era celebrado como o final do verão e da sua fertilidade. Era um festival que os celtas do norte da Europa celebravam acendendo grandes fogueiras para
auxiliarem o Sol durante o Inverno .
auxiliarem o Sol durante o Inverno .
O Inverno que evocava também a frialdade e a escuridão da sepultura, era a altura em que os fantasmas deambulavam, e os espiritos sobrenaturais, bruxos e feiticeiras realizavam as suas festas.
Só a partir do final do século XVIII a véspera do Dia de Todos os Santos se transformou, em alguns países, num dia de diversão para as crianças, celebrado com trajes de fantasia, lanternas e jogos.
Anteriormente era considerada como uma noite de medo, durante a qual os homens sensatos, respeitando os duendes e os demónios errantes, se conservavam em casa.
Partida ou tratamento
Este hábito sobrevive ainda em muitas partes do mundo como uma mascarada para crianças.
Na América do Norte, estas andam de porta em porta em traje de fantasia num ritual conhecido como trick on treat (partida ou tratamento)
Levam habitualmente um saco ou uma fronha de almofada e ameaçam pregar uma partida aos donos da casa se não receberem o «tratamento» na forma de doces ou bolachas .
A lanterna da véspera de Todos os Santos, feita de uma abóbora.menina a que é retirado o miolo, é uma reminiscência dos dias em que eram realizadas ofertas de alimentos aos espiritos dos mortos.
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A lanterna da véspera de Todos os Santos, feita de uma abóbora.menina a que é retirado o miolo, é uma reminiscência dos dias em que eram realizadas ofertas de alimentos aos espiritos dos mortos.
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